如果將一座城市看作一間住宅，那么城市建設就好比為房屋進行室內外裝修，強調整體效果的同時，也注重材料和細節。房子越來越大，城市也越來越大，就像人們對城市審美的標準，從公園綠化、商業服務和道路設施，延展到功能場景、公共配套和社區營造，整個社會開始強調對風格、品位與特色的研究。
這一課題，屬于美學研究的范疇，又與人類學、社會學、歷史學、政治學、心理學等學科交叉感應，而耳目所及，人與城市之間的關聯，不僅僅存在于衣食住行，還應有精神交互和對現實世界的回顧。
城市之美，從一盞路燈到一個站臺
很顯然，千篇一律、個性全無的城市面孔不可取。
世界上有千萬座城市，古都西安，卻只有一個，深厚的文化積淀和底蘊，便是西安在城市氣質方面的基調和基石。這就使我們在從事環境建設時，要大氣磅礴，胸襟浩蕩，也要發軔于細微之處，因為每一個完整的容器，都離不開對細節的整理。
明城墻東北角
從美學的角度看，一座城市的“氣質”體現在哪些方面？一個具有藝術氣質的人獨具魅力，一座富有藝術氣息的城市令人向往。因為藝術具有塑造功能，又有溢出效應，對一個人是這樣，對城市亦如此。
用“無用之大用”來描述，或許能更為形象地回答藝術對城市的塑造功能。說藝術“無用”，是指藝術不能直接作用于現實，對社會的反饋效應間接而漫長。但與社會發展同質共進的藝術，于人類的進步又是一種不可或缺的精神力量，所以又說它有“大用”。
比如在小雁塔四周，我們發現了隱藏在燈箱里的藝術，設計師為路燈和配電箱設定了不同的風格，卻與周圍環境完美相融，以暗色金屬材質呈現傳統建筑的紋理，含蓄內斂、意境悠長，熟悉的文化元素，被最簡單的方式表達出來。
在曲江池東岸，透明的公交站臺，成為璀璨流光之下的一抹素顏。
和花團錦簇的節日氣氛相比，用透明玻璃搭建的公交站在西安非常罕見，多功能顯示屏被集中在兩側，將中間的大面積結構留給設計師，以鐳射工藝完成內容植入，包含古今地標建筑、周邊社區的生活場景、交通工具和對年長者的關愛在內，自然光可以隨時透過玻璃背景，讓人們看見彼此。
在每天維系高強度客流的西安地鐵車廂，扶手正反面的兩首唐詩，來自兩位不同的詩人，讓每一位市民和初來西安的人，都能時刻感受到，故事里的長安和現實生活中的長安，有著怎樣的區別。
而寥寥幾句詩篇，是一座城市對文化自信、對精神世界、對空間歸納的理解。
當然，來自城市不同場景的細節，為我們講述了經濟發展背后，一座城市需要更多的藝術和審美，去支撐多元的生活方式，這種對美的追求，并非局限在耳目所及。
方寸之間，對生活場景的延展，同樣可以成為踐行城市之美的載體，他們可以是一種社交習慣、一部影視劇作，也可以是一處美食街區，或一組地標建筑。
當“藝術城市”讓城市建設“活”起來，那“藝術居所”，能讓城市之美變得更具象么？作為曲江后豪宅時代的新標簽，我們或許可以從剛剛入市的大元曲江項目當中，尋找答案。
大元曲江效果圖
隱逸的建筑群，曲江新中軸再造城市大宅
在接觸到項目的一些公開信息之后，悅君更傾向于用“隱逸的建筑群”，來形容其空間形態，不單單是外表，還有所在地塊的天然條件。與當下比較流行的超高層公寓相比，大元曲江選擇鬧中取靜之地，切入曲江新中軸。
對傳統意義上的曲江來說，空間發展受地理要素的限制而逐漸飽和，不斷向三環外擠壓已既成事實。伴隨這個過程，航天新城與東南三環外部空間，自然成為接收城市人口、產業和政商資本導入的要沖。
尤其是雁翔路這條成熟主干道，憑借北接青龍寺、南抵杜陵生態經濟板塊，并快速連通包茂、繞城與連霍三大高速，成為曲江2.0視野下的新中軸。
雁翔路跨南三環人行天橋
以時間為邏輯，就不難發現，曲江與眾多開發區有著商從政遷的共同軌跡：
2005-2008 ：雁塔南路、大雁塔南北廣場、大慈恩寺、大唐芙蓉園等曲江作為國家5A級文化旅游示范區的名片效應初顯； 2009-2013 ：大唐不夜城、寒窯遺址公園、曲江海洋世界、曲江池遺址公園，使得曲江大道沿線有了快速提升； 2014-2018：西北婦幼、杜陵、新植物園、創意谷等相繼投用，雁翔路作為曲江二期核心，國家級⽂化產業聚集區規模初具，曲江的傳播語境，有了新策略； 2019-2023：以大平層、疊拼、超高層公寓為代表的高端物業，和以JW萬豪、華爾道夫、瑰麗為代表的高奢酒店紛紛扎堆， 曲江2.0時代迎來了兌現期。
高新x曲江，兩大地標的同框
而身處西安最具話題的板塊，大元曲江自然要用好流量價值，才能站在精準細分市場之下，實現藝術城市到藝術居所的情緒認同。我們從項目的建筑要素中，就看到很多關于開發者在用戶需求上的表達。
比如頗具新意的高臺式退線、空中泳池、架空式樓宇結構，為外部環境與內部社區建立了必要的尺度，將居所在平面上進行拔高，并留給陽臺充足的活動空間。
而看上去橫平豎直的玻璃幕墻，也處處打磨，在縱向線條邊緣進行全弧度處理，弱化棱角帶來的堅硬感，賦予建筑更多溫暖，且與周邊原有建筑，形成良好的層次關系。
大元曲江建筑輪廓效果圖
從體量方面看，大元曲江算不上“大而全”，僅有168套商辦大平層(360㎡起步)，為168個家庭提供服務。但在特定生活場景方面，項目主創卻有過長久的思考，那就是：未來的城市大宅，將更注重用戶需求的細分。
這樣的觀點，在大元曲江就有很好的實踐，包含社交場景的藝術化、家宴的藝術化、室內空間的藝術化等多重演繹，從常規的面積、空間、裝飾，走向功能的個性定制化。
大元曲江園林景觀效果圖
我們知道，西安并不缺少資源占有型大宅，有的依托河景、湖景、山景或公園，有的貼近金融商務活動集中的板塊，但在用戶看來，這不是選擇題，而是個決策題。因為城市的經濟格局快速變化，貨幣持有者的價值觀、資產觀也更加多元化，土地性質不再是影響決策的因素。
在人居藝術面前，奢華感與功能性的統一，更重要。
一座充滿藝術的城市，是鋼筋水泥與美的平衡，人既是藝術城市的建設者，又是藝術城市的共享者。對社會情感的關注，正是大元曲江在地標之上，創作城市大宅的宣泄口。它更像一個“第三空間”，強調融于自我、融于家、亦融于社會，這三種“融于”并駕齊驅。
因為在多元的價值觀念里，回歸家庭、回歸廳堂社交始終占有重要分量，為了匹配這一需求，項目引入全天候會所服務，來喚醒每個人對生活的企劃，將社交的藝術，植入項目創作的方方面面。
合而不群，用空間探索想象的邊界
有學者認為，探討藝術城市的內涵，應著眼多層次的體系。“藝術城市”兼具物質和精神的雙重價值，既體現一座城市的發展水平及生存質量，也沉淀著歷史文化品格。最終結果，就是將審美取向和價值觀的內在凝聚力，外化為人居場景的吸引力。
此次項目室內設計，分別來自臺灣設計界領軍人物、被譽為新裝飾主義大師的邱德光，和以現代風格見稱、善于將亞洲文化及藝術元素融入廳堂的香港著名設計師梁志天。
對西安人來說，梁志天先生或許并不陌生，他曾以 “打破界限的力量” 為設計理念，締造多個領先業界的跨界創作，而邱德光先生則融合東方的華麗、藝術與時尚，塑造當代東方都會美學與新奢華生活形態，大元曲江正是其在西安執筆的首個作品。
雙咖位設計天團，自然讓項目有了更多看點。比如設有中島的社交廚房、獨立且尺寸闊綽的西廚吧臺、音樂中餐廳，加之臨窗的藝廊式客廳，共同營造豪宅的“社交屬性”； 在面積占比上，公區就超過了總面積的一半，其目的依然為了釋放大量空間，給人的獨處留白、給社交活動賦能…
尤其在“家宴”場景的揣摩上，整個餐敘空間，實現了18人位的餐桌陳設，設計師前后花費大量時間和精力來做加減法，從建筑材料到施工細節，不斷探索想象的邊界。
客餐廳全景可視化手稿 / 邱德光手繪
得益于客餐廳的整個流暢動線，超大L型轉角陽臺與全落地玻璃窗，可獲得絕佳的景觀視野，而戶型的另一個優勢，在于開放式空間的靈活組合，可以是書房、茶室，也可以是臥室等等，緊跟不同階段需求和喜好，進行動態變化。
在工程組織上，開發者和設計團隊經過反復研究，將吊頂完凈高再次提升，巧妙地運用力學，平衡荷載與建筑層高的矛盾，從而近乎不計成本的、達到整個客餐廳大空間的無梁板結構，為3米9層高創造極致的空間體驗。
客廳空間脈絡細節 / 梁志天手繪
不過，在一連串數字背后，大元曲江不斷調整人的需求和建筑的供給，在社區公共區域和建筑架空層設定雙會所，細致入微又保持適宜距離。
無論對稀缺資源的占有，還是對城市發展的感知，此時此地，大元曲江便有了更具象的表達，那就是以“比酒店更私密、比會所更溫暖”的服務理念，緊扣“家之上的社交”這一關鍵詞，弱化大平層的商務屬性，在傳統對立的場景中，做出相對和諧的平衡，讓人的體驗成為社區核心。
很多時候，我們總有一種執念，希望在元素和材料堆砌的空間里，尋找獲得感，往往忽視了“家”和“居所”能夠給人的精神世界帶來什么？建筑是冰冷的，通過人的意識才擁有了生命力，藝術是無形的，通過人的善用才擁有了不同的形態。
大元曲江臨街視角效果圖
可以說，西安一直在時間的足跡中進行著空間積累，那些不易被其他城市模仿和“拷貝”的地域性、文化性和根植性，慢慢成為我們身邊的社會能量。
當曲江進階后豪宅時代，購買者、投資者都變得更理性，從業者、圍觀者都變得更專注，基于對客戶生活方式、對當代社交場景的深刻洞察，大元曲江要在這個充滿挑戰的市場秩序中，去構建全新物種，詮釋東方美學，那么，關于西安大宅未來的樣子，相信每一位創作者都有自己的答案。
雁翔路中軸地理空間示意圖
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